铜镜，是古代照容饰面的生活用具。它萌芽于金石并用时期的夏代，兴起于战国，盛于汉唐，而衰于宋元。铜镜的发明，不仅丰富了当时人们的物质文化生活，也为我们今天研究古代社会留下了珍贵的历史资料。
古人把镜称为鉴或照子。古代文献中有许多关于镜的记载。《释名》：“镜，景也，有光景也。”《孔子家语》有“明镜所以察形，往古所以知今。”唐代吴兢《贞观政要任贤》中也说：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”汉代铜镜铭文中也有“竟（镜）字，如“尚方作竟”，“张氏作竟”。《广雅》曰：“鉴谓之镜”。说明镜与鉴是一个意思。《说文》有：“鉴，水盆也”，可知用盆盛水照面的历史是悠久的，铜鉴盛行于春秋战国之际，战国以后，由于铜镜的大量生产，逐渐取代了铜鉴照脸的功能。镜称之为照子，始见于宋，考其缘由，当于避宋太祖赵匡胤祖父赵敬的“敬”字讳有关。因而镜铭中凡见到“照子”二字的，则大致可以定为宋镜。
目前国内已知最古老的铜镜，是我国的齐家文化（距今4200--3900年）铜镜。1975年，甘肃广河县齐家坪墓葬中出土圆形无纹素镜一面。 1976年，青海省贵南县尕马台25号墓中出土一件七角星纹图镜。齐家坪与尕马台均属于齐家文化遗址，这说明我国铜镜已差不多有四千年的悠久历史了。同时也说明当时我国制造的铜镜，已由无纹素面向花样纹面过渡了。
庄浪县博物馆在几代文物工作者的不懈努力下，现已收藏历代铜镜四十余面，数量虽不算多，但品类繁多，时代鲜明，结构典型，纹饰精美，其中不少堪称我国古镜之精品。现将部分铜镜结合其时代特征作以介绍。

战国铜镜

   春秋战国之际，商品经济日趋繁荣发达，铜镜工艺也开始形成独立体系。这时期铜镜的特点是，形体轻巧，纹饰精致，线条流畅，一扫前期铜镜幼稚朴拙的风格，展现出青铜工艺的新面貌。铜镜形制多为圆形，背面有钮和钮座，镜面平直，边缘平或上卷。镜钮以三轮钮居多，另有弓形钮、半环钮、镂空钮、弦纹钮等。镜背纹饰内容丰富多彩，有几何纹（云雷纹、卷云纹、山字文、菱形纹、陶纹），植物纹（叶纹、花瓣纹、花朵纹），动物纹（饕餮纹、羽状纹、兽纹、凤纹、蟠螭纹）以及人物图像（狩猎纹）等。纹饰表现手法多样，有浅浮雕、高浮雕、金银错、彩绘等。图案多采用地纹衬映主纹的手法，主纹底纹相映成趣，整个图案组织得完美而和谐。战国铜镜以其绚丽多姿的纹饰，精致轻巧的形态，达到了当时青铜工艺的顶峰。

卷云纹地四乳

   1984年出土于水洛乡川口柳村。镜为圆形，三轮钮。钮外三周弦纹组成钮座。镜的内区以卷云纹为地，等距分布四乳钉纹，其周围各围四个叶瓣纹，四乳钉之间以弧弦纹相连。素宽缘微凹。镜呈白色，做工精细，线条细腻，质地轻薄。直径7.4厘米，缘厚0.15厘米，重40克。时代为战国晚期（图一）。 

蟠螭纹地四乳镜

   2001年南湖镇征集。镜为圆形，三轮钮。钮外一周重圈纹组成钮座。主纹为两周蟠螭纹间一周重圈纹，重圈纹上等距饰四乳钉。素宽缘微凹。镜体轻薄。直径8.6厘米，厚0.2厘米。时代为战国晚期（图二）。

西汉铜镜

        西汉时期，随着农业生产的发展，手工业生产的规模和水平都有了很大的发展，金属制造工艺有了显著提高。西汉初年，由于连年的战争，经济凋敝，铜镜制作也显得粗而不精，这时四山镜，变形兽纹镜、龙纹镜、连弧纹镜和四叶纹镜有少量出现。新型的连弧纹镜逐渐盛行，云锦纹地逐渐向大涡纹地转变，凹面折面线条也开始转变为双线式线条。其中最大的变化就是在我国铜镜工艺史上，逐渐由图形装饰进入铭文装饰，出现图文并茂的式样。汉武帝时期，铜镜的形制和花纹出现了显著的变化。镜缘一般都为平缘，断面一般不再呈弧形内凹，三轮钮的桥型小钮消失，普遍流行半球状钮，战国式镜上常见的“地纹”消失，花纹严格对称于镜的圆面的中心，可均称的划分为四区，铭文增多。从西汉中期到后期，主要的铜镜种类先后有“草叶纹镜”、“星云纹镜”、“四螭镜”、“重圈镜”、“日光镜”、“昭明镜”等。西汉铜镜在庄浪出土较多。

“长勿相忘”镜

   1986年出土于水洛乡贺家庄村。圆形，桥形小钮。方格形钮座，内区为篆书“长勿相忘”四字，铭文等距逆时针方向排列，四字间以直角双线纹，区外为两周凸弦纹。素凹缘，镜外侧斜内收。镜体轻薄，铸纹清晰，青铜质。直径6.8厘米，缘厚0.3厘米，重45克。时代为西汉早期（图三）。

方格铭文镜

   1987年出土于良邑乡良邑村。圆形，镜残缺三分之一。三弦钮，钮外有三周凸弦纹组成的方格。外区为四个长方形方框，内分铸三字篆书铭文，为：“大阳服春君□□□□天下”，区外为凹槽线一周。素凹缘，镜外侧斜内收。镜体平直轻薄，青铜质，呈青白色。直径7.厘米，缘厚0.3厘米，重40克。时代为西汉时期（图四）。

草叶连弧纹镜

   出土地不详。圆形，半球状钮，四叶纹钮座，座外方框内为铭文带，铭文外旋，为：“见日之光，天下大明”八字，每二字间以斜条方框花纹，铭文带外是凹槽方框。外区为四乳钉间草叶纹。边缘为十六出内向连弧纹。镜面平直，青铜质，呈银白色。直径11.2厘米，缘厚0.3厘米，重130克。时代为西汉中期（图五）。

连弧乳钉纹镜

   1984年出土于水洛乡川口村。圆形，博山钮，圆钮座。座外为等高十六出内向连弧纹一周。主区等距分布四个大乳钉纹，间以五个小乳钉纹，外为凸弦纹一周。边缘为十六出内向连弧纹。镜体平直，锈蚀成绿色。直径10厘米，缘厚0.6厘米，重190克。时代为西汉中期（图六）。

日光连弧纹镜

   民间征集，出土地不详。圆形，半球形钮，圆钮座。座外饰八出内向连弧纹一周。内区二周栉齿纹内是铭文带，铭文右旋，铭文为：“见日之光，天下大明”，每字间以卷云纹及“田”字纹。最外为素平缘。该镜做工精美，呈银灰色。直径7.6厘米，缘厚0.2厘米，重70克。时代为西汉中晚期（图七）。

日光镜

   1984年出土于水洛乡川口柳村。圆形，半球形钮。十二并蒂连珠纹钮座，座外有突起的等宽高弦纹一周。主区为铭文带，铭文右旋读，为“见日之光，长毋相忘”，每字间以卷云纹。铭文带外为栉齿纹一周。素平缘，青铜质。直径7.6厘米，缘厚0.2厘米，重110克。时代为西汉中晚期（图八）。

四乳四螭纹镜

   民间征集，出土地不详。圆形，半球形钮，圆钮座。座外有栉齿纹三周。主区饰四乳钉间以四螭纹，螭的腹部各有一只小鸟。宽平素缘。镜面略呈弧形，青铜质，色泽呈青白色。直径8.８厘米，缘厚0.４厘米，重１５０克，时代为西汉晚期（图九）。

昭明镜

   1998年8月水洛镇乱庄王家出土。圆形，半球形钮，圆钮座。座外是十二出内向连弧纹一周。主区两周栉齿纹，其间饰铭文一周：“内而清而以而昭而明而光而象而夫而日而月而”。宽缘。直径12.2厘米，缘厚0.4厘米，重170克。时代为西汉晚期（图十）。

新莽东汉铜镜

   新莽时期由于处在西汉与东汉之交，起着承前启后的作用。这时期，一种新的“方格规矩镜”大量流行，其最明显的特点，是镜缘中的带状花边装饰逐渐盛行。除西汉时期常见的素面折平缘外，这时期流行几何形双线折边纹，其次是流云纹，也有少量锯齿折波纹、锯齿流云纹和卷叶纹等。主纹以铁线状白描式仙人禽兽纹为主，“四神”与“四灵”图形也逐渐完备。东汉前期最常见的铜镜是方格规矩镜和连弧纹镜，后者缘起于西汉后期的日光镜和昭明镜，经过演变，延续到东汉中期和后期。东汉中后期，半球状镜钮有加大的趋向，有的呈扁平的圆形。镜缘除平缘以外，还出现了断面呈三角形的所谓“三角缘”和“斜缘”。镜上的花纹，除对称于镜的圆面中心的所谓“心对称”式的以外，开始出现了对称于镜的圆面直径的所谓“轴对称”式的花纹。新莽到东汉时期的铜镜在庄浪县出土比较多，且工艺精湛，图案结构优美。

尚方铭规矩四神纹镜

   1980年永宁乡苏家河湾村出土。圆形，半球形钮，柿蒂纹钮座。铜镜图案分为内外两区，框内排列交错等分12乳钉纹，间以篆书“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支铭文。在外区的双线环带铭文内侧，环绕八个“L”形纹饰，其中四个与“T”相向，另外四个与双线方框的四角相对，将铜镜的内区分为四方八等分，上有青龙、白虎、朱雀、玄武等神兽瑞鸟各居其间。在外区的双线环带内饰有“尚方作竟（镜）真大好，上有仙人知不老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海，寿如金石之国保，大富昌亨牛羊兮”42字铭文。青铜质，直径18厘米，缘厚0.6厘米，重900克。为新莽时期铜镜（图十一）。

   新莽时期的铜镜，铭文中大量出现“尚方”铭，装饰图案中出现“四神”等纹饰。“尚方”一词始见《前汉书?百官公卿表》：“少府之下有尚方令一人，御用及官制铜镜均由尚方制作。”“尚方作镜”说明系设在京都的尚方工官制作的铜镜。秦汉之际，黄老思想兴起，升仙之说盛行，镜铭中“上有仙人（羽人）不知老”是铭文的主题。“仙人”即羽人，指神话传说中长着羽毛的仙人，也有把道士称为羽人或羽士的。《拾遗记》中说：“燕昭王梦有人衣服皆毛羽，因名羽人。梦中与语，问以上仙之术。”铭文中的“玉泉”指的一种药物，《本草经》中说：“玉泉一名玉澧，味平，生山谷，治藏百病，柔筋强骨，安魂，长饥。久服能忍寒暑，不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年色不变”。至于“饥食枣”的典故，见《史记?分禅书》，汉武帝尊少君，少君言于上曰：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”。可见“巨枣”也是蓬莱仙中神仙常吃的食品。“四神”图案指青龙、白虎、朱雀（朱爵、朱鸟）、玄武（龟蛇合体）。古代用以表明四个方位。《礼记?曲礼上》：“行前朱鸟（南）而后玄武（北），左青龙（东）而右白虎（西）”。也称为四方之神。汉镜中则兼有四方，四神之意，认为可以辟邪。

规矩四神铭文镜

   民间征集，出土地不祥。圆形，圆钮，柿蒂纹钮座。座外双线式方框，框内排列十二乳钉，间以篆书“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支铭文。内区是规矩纹“TLV”，并配以四神，八乳钉纹，瑞鸟等图案。其外是铭文带一圈，铭文五十七字，铭为：“作佳镜哉真大好，上有仙人知不老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下邀四海，徘徊名山采神草，左龙右虎辟除道，朱爵（雀）玄武顺阴阳，寿金石长乐□□兮”。镜铭外饰栉齿纹、锯齿纹、凸弦纹、流云纹各一周。该镜面略成弧形，青铜质，满淡绿锈。直径18.7厘米，缘厚0.5厘米，重850克。时代为新莽到东汉早期（图十二）。

规矩纹镜

   1987年出土于韩店镇胡家地。圆形，半球形钮，圆钮座，座外双线方框内有四乳钉纹。内区是方框的四边各向外延伸出规矩纹“T”,“T”的两侧是两瑞鸟相对而立。外为栉齿纹、锯齿纹、凸弦纹、折现纹各一周。该镜面呈弧形，斜缘。青铜质，呈银白色。直径9.6厘米，缘厚0.4厘米，重160克。时代为东汉中期（图十三）。

规矩纹镜

   民间征集，出土地不详。圆形，半球形钮，圆钮座，座外双线式方框内有四乳纹钉。内区为方框的四边分别排布规矩纹“T”，“T”的两侧分别置一乳钉纹，乳钉纹外侧分别置一“一”纹。再外分别为栉齿纹，锯齿纹，凸弦纹各一周。该镜面呈弧形，斜边缘，青铜质，有绿锈。直径9.4厘米，缘厚0.5厘米，重170克。时代为东汉中期（图十四）。

   上面介绍的四种新莽镜到东汉中期的铜镜，纹饰中均出现规矩纹的图案。何谓“规矩”？它有什么用途，为何出现在汉代铜镜图案中，有必要探究其缘由。汉镜中的“规矩”纹，类似英文字母“TLV”，其中“V”与“L”纹饰是规和矩的图案，“T”形纹饰是准的图案，其实皆为古代的测量工具。《尸子 卷下》曰：“古者?为规矩准绳，天下人加以效法”。说明规矩准绳，汉代以前很早就有使用。“为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳”，概括了准绳规矩使用的方法。规矩准作为测量工具，被刻铸在铜镜上，在汉代非常流行。说明当时社会的某些观念及匠人对某些问题的认识有关。汉代神话传说盛行，人们“规天为图，矩地为法…审地势以定川岳，始嫁娶以修人道。”规矩在当时被受尊尚，并披上了神话色彩。被反映在铜镜纹饰中，也是很自然的事。还有一个原因是：汉以前，规矩准广为流传，深得匠人喜爱，使用极为普遍，从而反映在铜镜中。

方枚神兽镜

   1987年出土于韩店乡试雨村。圆形，半球形钮，圆钮座。主纹饰四神人作举手盘腿打坐状，间以四个浮雕式神兽纹，神兽均为圆兽短颈，长毛尾，昂首右顾，面目狰狞。周围饰有十个半圆方枚形装饰，方枚中铸有篆书铭文，铭为：“□三君宜高官位至三公”外圈是一周凸起锯齿纹，镜缘内圈内浮雕神兽画纹带，外圈为菱格云纹带。该镜面呈弧形，斜宽缘，银灰色，青铜质。直径11.1厘米，缘厚0.4厘米，重220克。时代为东汉晚期（图十五）。

龙虎镜

   民间征集，出土地不详。圆形，半球形钮，圆钮座。主区饰一“五朱”线纹，虎龙分置左右作戏钱状，另有一大一小嬉戏师形瑞兽，间以云纹地。外置铭文带一周，铭为，“王氏作镜大毋伤日光天□□□□□作镜□□呈公兮”镜铭，外为栉齿纹一周。镜缘饰卷叶纹，间以二正二背四个五“朱钱”纹。该镜面呈弧形，宽斜缘，青铜质。直径13.2厘米，缘厚0.7厘米，重460克，时代为东汉晚期到六朝（图十六）。

君升高官镜

   1976年出土于刘庙乡米面洼汉墓。圆形，圆钮，四蝙蝠形钮座，间以篆书“君升官高”四字，外为凸弦纹一周。主区饰八出内向连弧纹一周，外为凹槽一圈。宽平素缘。该镜面呈弧形，青铜质，有红绿锈。直径12.4厘米，缘厚0.3厘米，重260克。时代为东汉晚期至六朝（图十七）。

君宜高位镜

   1976年出土于卧龙乡张家山村。圆形，大半球形钮，四叶形钮座，间以篆书“君宜高位”四字。外为凸弦纹一周。主区是八出内向连弧纹一周，外为凹槽一圈。宽平素缘。镜面平直，青铜质，有黑漆古锈。直径11.8l厘米，缘厚0.4厘米，重270克。时代为东汉晚期至六朝（图十八）。

唐代铜镜

   唐朝建国以后，由于大力发展经济和文化，成为当时世界上最强大的国家。铜镜的铸造业也极为兴盛。其形制、花纹和铭文等都与汉镜大不相同，呈现出了全新的面貌。初唐时期的铜镜以圆形为主，方形镜较少，葵花镜，菱花镜逐渐流行。纹饰中葡萄纹、宝相花、花鸟等具有西域文化的特点，以浮雕式装饰为主，造型灵活多变，生动活泼而充满生机。使人能深切感受到初唐时期兴旺发达的社会景象。盛唐时期，相当于唐玄宗先天元年（713年）至天宝十四年（775年）。镜的行制除圆形以外，多有方形、葵花形、菱花形、荷花形等，偶尔也有钟形、盾形和其它变形镜，开始出现有柄铜镜。这是中国铜镜在形状方面的一次大的变化。镜钮以圆形的为多，但也有采用兽形钮、龟形钮和花形钮的。这时期铜镜中雀鸟、鸾凤、花朵等图形十分流行，以飞天、人物故事题材的图案也逐渐出现。安史之乱（755年）至唐哀帝天佑四年（907年）属晚唐时期。这一时期铜镜的胎壁逐渐趋向轻薄。亚字形镜出现，菱花镜相对减少。四神、十二生肖图形趋向简化，具有宗教色彩的“万”字纹和八卦纹、以及蟠龙纹镜逐渐盛行。唐代铜镜在庄浪县出土仅四面，数量虽不多，但分别代表唐代早、中、晚期的典型器物，对唐代铜镜的研究，提供了十分珍贵的资料。

海兽葡萄镜

   1987年出土于韩店镇上洼村。圆形。镜背的纹饰分内外区。内区中心为一只躬身卧状的兽形钮，无钮座。围绕兽钮周围有四只虎头长尾狮形兽，昂首侧身伏卧在葡萄叶实之间，其中两兽头向钮，两兽头背钮，四只兽大小略别，但均小于兽钮。内外区间有一圈高棱相隔。外区由六只禽鸟及串枝葡萄叶实组成，禽鸟等距排列，分别为二鸭，二飞燕，二飞鸟。禽鸟和葡萄叶实间，由忍冬串纹枝相连。外圈由两圈凸枝相围，凸枝呈斜坡状，两道凸枝间置以三十八朵叶式云纹。这种用禽兽葡萄串枝叶实装饰的铜镜，是唐代一种新兴工艺铜镜，时代为初唐至盛唐时期。该镜面平滑光亮，镜体厚重，黑漆古色。直径9.3厘米，缘厚0.9厘米，重290克（图十九）。

双鸾镜

   民间征集，出土地不详。八曲葵花形，圆钮。钮的左右为两鸾鸟相对站立，鸾鸟头上有花冠，展翅翘尾，作对戏状，钮上饰飘云纹，下为鸟踩云朵纹。边缘饰云朵和花枝相间的纹饰。窄素缘。直径11.8厘米，缘厚0.5厘米，重310克。时代为盛唐和中唐时期（图二十）。

四神镜

   1987年出土于良邑乡杨王村。镜为菱花形，圆钮。钮的左右上下分别铸青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案。青龙爪踩祥云，作腾云驾雾状。，四神刻画生动细腻。近缘处为一周卷云纹。窄素缘，镜面平直，红铜质，有红绿锈。直径9厘米，缘厚0.5厘米，重120克。时代为唐代晚期（图二十一）。

双龙镜

   1984年出土于水洛镇吊沟李家村。圆形，圆钮。镜缘高直内收。两条蟠龙分铸于钮的上下，飞腾盘绕于云纹之中，双龙回首向钮作戏珠状。画面刻画生动流畅，造型栩栩如生。镜面平直，青铜质，黑漆古色。直径12.8厘米，缘厚0.7厘米，重360克。时代为唐代晚期（图二十二）。

宋代铜镜

   宋代的铜镜，工艺不如唐代，但在形制和纹饰方面仍有唐镜遗风。宋代的铜镜造型多种多样，除常见的圆形、方形、亚字行、葵花形、菱花形外，还出现了长条形、桃形、钟形、鼎形、瓶形，以及镜上加把柄等。另外，有的还设有镜座和支架。宋镜的胎质的合金成分与汉唐相比有明显的变化，如锡的成分下降，铅和锌的成分增加。镜胎壁也趋向轻薄。宋镜重实用，而轻镜背面的装饰，背面常平素无纹，只铸商标字号，冠以州名，标明姓氏，如“湖州石念二叔青铜照子”。前面已经提到过，宋代因避讳，称铜镜为‘照子’。庄浪县水洛地区在北宋初已兴“水轮银铜之利”，故庄浪出土宋代铜镜较多，博物馆收藏的有十多面。

芙蓉花纹镜

   出土地不详。八瓣葵花形。圆钮，散点连珠纹钮座。座外为四组枝叶连亘、相互盘绕的芙蓉花，柔长的枝条上错落有致地排列着花苞、花叶。花枝外饰连珠纹一周，其外与缘间有叠云纹。宽素缘。直径11厘米，厚0.3厘米，重150克（图二十三）。

牡丹纹镜

   民间征集，出土地不详。圆形，桥形钮，宽平缘。钮的周围有一圈凸弦纹，主区对称分布三朵牡丹花，间以三枝叶相衬，花朵、花叶缠枝相连。图案朴实无华，有淡绿锈，镜体轻薄。直径13厘米，缘厚0.2厘米，重170克（图二十四）。

“为善最乐”镜

   1982年出土于刘庙乡丁家山村。圆形，桥形钮，窄凹缘。钮两侧铸楷书铭文“为善最乐”四字。主区外有凸弦纹一周。镜面轻薄，黄铜质。直径8.2厘米，缘厚0.4厘米，重80克（图二十五）。

湖州镜

   民间征集，出土地不详。镜为六瓣葵花形，小环钮，窄素缘。钮右侧印?式方框内铸“湖州石念二叔青铜照子”铭文。镜面平直，体轻薄，黄铜质。直径8.2厘米，缘厚0.4厘米，重160克（图二十六）。

   湖州位于浙江省境内，在宋代是全国著名的制镜地。在铜镜上铸招牌的作法大致上开始于北宋中晚期。镜背刻铸产地作坊店主招牌是湖州镜的一大特色。这种现象反映出铜镜在当时已成为商品，并且在市场上展开激烈的竞争，各家产品刻铸上自己的招牌，其目的是标榜自己的产品优良，力求在社会上扩大影响，以期打开广阔的销路。

芦雁荷花镜

   1984年出土于良邑乡良邑村。圆形，桥形钮，有柄。镜身纹饰为池塘水波，芦苇荷花，一只大雁站在荷叶上，双翅舒展，用嘴啄食荷花，另一只大雁袅在水波之上，伸颈抬头，双翅拍打水面。镜区外饰凸弦纹一周，窄平缘。长条形手柄上有一凹槽。镜身直径7.5厘米，缘厚0.3厘米，手柄长7.2厘米，宽1.2厘米，重90克（图二十七）。

鱼龙镜

   民间征集，出土地不详。桃形，窄凸缘，柄残缺。主区花纹浮雕，主纹饰波涛汹涌，浪花飞溅的大海，鱼龙在海浪中翻腾，鱼龙龙首鱼尾，有双翅，镜的上部饰以流云拖出一轮残月。镜面长12.8厘米，宽10.7厘米，重220克（图二十八）。

人物故事镜

   1974年出土于水洛镇吊沟李家村。镜为圆形，圆穿钮，平素缘。钮的上方一棵阔叶树至镜边缘处；镜左为一大一小两仙人脚踩祥云，双手抱胸前作还礼状；钮下一人牵马仰头站立。画面人物刻画生动，似表现一个神话故事的一段情节。该镜面平直，有淡绿锈。直径9.6厘米，缘厚0.5厘米，重180克（图二十九）。

方形飞仙镜

   1999年5月韩店镇西关村出土。方形，银锭形钮。钮的左右两仙人相对站立浮云之上，左侧仙人肩部扛伞状物，右侧仙人戴高冠，留长须，手执羽扇。钮上饰云朵纹。图案用高浮雕技法处理，人物造型生动传神，呈现出超凡脱俗的神仙意境。图案外有高凸弦纹一周，窄直缘。直径7厘米，厚0.5厘米（图三十）。

金代铜镜

   金代铜镜，多仿汉唐宋镜，以圆形和菱形为主，镜背图案纹饰出现新的题材，以双鱼和人物故事最为常见，如许由巢父、吴牛喘月、童子攀枝、柳毅传书等。金代铜源缺乏，官禁甚多，民间为了取利，往往销钱铸镜。官方规定，铜镜一律官铸，加刻当地验察官及镜局的验记，以限制铜镜数量。金代时曾在庄浪县境内设水洛、通边两县，因此发现遗址及窑藏文物较多。金代铜镜在出土不少，在通化乡和良邑乡曾发现金代“承安”纪年铭文铜镜。

双鱼镜

   民间征集，出土地不详。圆形，圆钮，柄残。镜缘凸起，缘的内外边有两周凸棱纹，中部呈凹槽形。镜区为双鱼，分布在钮的两侧，双鱼在水中同向逐浪追嬉，双鱼鳞鳍清晰，背景为流动的水波纹。图案刻画流畅生动，该镜面平直厚重，有绿锈。直径9.6厘米，缘厚0.5厘米，重200克（图三十一）。

许由巢父故事镜

   1974年盘安乡岔李村出土。圆形，桥形钮，平素缘。镜区图案为，许由蹲在河边松树下洗耳，巢父站在河边牵牛，两人作对话姿势。背景为高山流水和茅屋草舍。史载尧让天下于许由，许由不接受就逃走了。尧又召许由为九州长，许由不愿听此语，洗耳于颖水旁，正好被好友巢父看见，问其原因，巢父指责许由为何不去高岸深谷而到处浮游，实际上还是想借许由沽名钓誉，并指责许由洗耳之水污染了他的牛口。此镜的画面内容正是有关许由巢父的故事。该镜面平直较厚重，黄铜质，有淡绿锈。直径11.4厘米，缘宽0.9厘米，缘厚0.3厘米，重200克（图三十二）。

双童采莲镜

   1996年6月韩店镇西关村出土。圆形，小圆钮。钮的两侧童子各一个，左侧童子一手攀枝，一手扶藤。右侧童子双手举起，手执莲花，两朵花瓣在空中摇曳。两童脚踩同一片荷叶，荷叶在空中飘荡，周围布满花枝，其间有水波纹。窄高缘。直径9.3厘米，缘厚0.6厘米（图三十三）。

承安三年镜

   2000年2月水洛城出土。圆形，圆钮。镜内区饰四鼠同向绕钮奔跑，近钮处点缀四串葡萄。外区双凸弦纹内为一圈工整的铭文：“承安三年上元日，陕西东运司官造，监造录事任（花押一），提控运使高（花押一）”。素窄缘。直径9厘米，缘厚0.5厘米（图三十四）。

承安四年镜
   2010年6月通化乡出土。圆形，圆钮。镜内区饰四鼠同向绕钮奔跑，近钮处点缀四串葡萄。外区双凸弦纹内为一圈工整的铭文：“承安四年上元日，陕西东运司官造，监造录事任（花押一），提控运使高（花押一）”。素窄缘。直径9厘米，缘厚0.5厘米（图三十五）。

明清铜镜
   明、清两代，仍然制作铜镜，铜镜制作较粗糙，技法日趋衰退，整个铸镜业已经走到了衰亡的末期。明清时期的铜镜，考古发掘出土不多，而传世品则数量很大。其铸镜工艺的主要特点是：注重实用，胎呈水银青或黄铜色。形制较简朴，多素面凹缘或凸缘，镜钮除半球形小钮外，还有银锭形钮，方形钮和圆饼形钮等。以圆形镜为主，菱花形，葵花形镜已趋向衰落，常出现仿古镜，除制作粗糙的仿唐式禽兽葡萄纹外，还有多种形制的仿汉式镜。一般铸造较粗，并常在仿汉式镜的图形上戳印私人铸造的姓氏、名称等。或铸造自己商品作宣传的铭文。这一时期的铭文镜中出现吉祥的图案语句，常见的有“长命富贵”、“状元及第”、“百寿团圆”、“福寿双全”、“三元及第”等。清代中叶，随着西方玻璃镜传到我国，铜镜便渐次退出人们生活用品的行列，而成为历史文物。庄浪县发现的明清镜多为吉语铭文镜，纪年镜则不见。

长命富贵镜
   1980年出土于卧龙乡刘罗家。圆形，圆钮，凹缘主区为对称的四个凸起的方框，框内铸楷书“长命富贵”四字，间饰花枝纹，外为凸弦纹一周。镜面平直厚重，黄铜色。直径11.6厘米，缘厚0.7厘米，重230克。时代为明代（图三十六）。

状元及第镜
   1974年南湖镇汪家新庄修地时出土。镜呈圆形，圆钮，凹缘。主区四个对称的方框内铸“状元及第”四字。字外有凸弦纹一周。镜面平直，黄铜色。直径9.2厘米，缘厚0.3厘米，重110克。时代为明代（图三十七）。

百寿团圆镜
   民间征集。镜为圆形，圆钮，凹缘。主区四个对称的方框内铸“百寿团圆”四字，字外有凸弦纹一周。镜面平直厚重，黄铜色。直径11.8厘米，缘厚0.7厘米，重215克。时代为明代（图三十八）。

荷花纹镜
   民间征集。镜为圆形，圆钮，凹缘。镜区为一株枝繁叶茂的荷花，荷花下是粼粼水波，两只鸭子相对静袅水波之上。区外是凸棱纹一周。镜面平直厚重，黄铜色。直径12.5厘米，缘厚0.6厘米，重230克。时代为明代（图三十九）。

仿汉龙凤纹镜
   民间征集。镜为圆形，圆钮，平素缘。镜主区以浮雕的方式铸龙、凤、惊鹿纹，龙咧嘴啮牙扑向一只受惊吓作回头状的小鹿，在龙的身后饰一振翅飞翔的凤纹。图案刻划线条流畅，生动自然，画面布局严谨合理。外为栉齿纹、锯齿纹、双折线纹各一周。镜面略呈弧形，较厚重，黄铜色。直径11.4厘米，缘厚0.5厘米，重280克。时代为清代（图四十）。

仿汉日光镜
   民间征集。镜呈圆形，圆钮，素平缘。镜内区为圆钮座外是凸棱纹一周。外为八出内向连弧纹一周，主区为铭文带，铭文漫漶不清，大体字意为“见日之光，天下大明”。该镜面平直，黄铜色，作工粗糙。直径9厘米，缘厚0.3厘米，重105克。时代为清代（图四十一）。

仿宋人物镜
    民间征集。镜为圆形，圆钮，宽凸缘。镜区图案为钮的上方一棵柳树至镜边，柳树旁一小亭。钮的左右两边分别站立两人，左为两妇作还礼状，右为两男拱手而立，画面表现出较浓郁的生活气息。区外是凸弦纹一周。镜面平直，黄铜色。直径7.5厘米，缘厚0.4厘米，重90克。时代为清代（图四十二）。